В силу природно-климатического своеобразия и труднодоступности опасной для судоходства Ангары на её берегах за три столетия сложилась уникальная этнокультурная общность русских старожилов. Самосознание у данной общности появилось лишь в период активного промышленного освоения Ангары в XX веке, когда традиционный уклад жизни стремительно модернизировался. Крестьяне переселились из деревень в молодые города и мир ангарской традиции, объединяющий местное население на протяжении многих поколений исчез, а вместе с ним почти растворилась локальная идентичность данного региона. Изучение и возрождение местных традиций для сохранения одного из ярких цветков российской идентичности имеет важное значение. Необходимо восстановить мостик связующий поколения и дать возможность молодому населению Братска стать продолжателем местных обычаев и традиционных ценностей.
Братск второй по величине город в Иркутской области, расположен в самом центре Ангары. В городе работает Архитектурно-этнографический музей "Ангарская деревня им. О. Леонова", основной задачей которого является сохранение культуры ангарцев. В музее на исторически похожей на берег затопленной Ангары территории воссоздана архитектурная среда лучше всего подходящая для реконструкции и трансляции ангарской культуры. За 45 лет музей стал жемчужиной Братска, излюбленным местом отдыха братчан и гостей города. Также в Братске действует три краеведческих сообщества ангарских старожилов, занимающихся сбором и публикацией материалов о своих затопленных искусственными водохранилищами деревнях, издательством стихов и проведением тематических мероприятий. Таким образом, в Братске созданы условия, чтобы стать местом силы - центром сохранения и популяризации культуры ангарцев.
Ангарская культура это в том числе и бренд для увеличения туристической привлекательности Приангарья. С развитием внутреннего туризма России в последние годы в музее стало гораздо больше посетителей из других городов. Гости приезжают почти из всех регионов страны. В качестве местного неповторимого колорита, ради которого стоит приезжать в Братск как раз и можно предложить демонстрацию культуры ангарских старожилов как одного из интереснейших субэтносов русской идентичности.
Проект актуален в контексте Федерального закона от 20 октября 2022 г. № 402-ФЗ "О нематериальном этнокультурном достоянии Российской Федерации" и Указа Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 “Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей”.

1. Проведение этнографических и архивных исследований, позволяющих получить недостающие сведения и дополнить имеющиеся данные об истории и культуре ангарских старожилов
2. Публикация в научно-популярном формате обобщенных данных об ангарцах как этнокультурной группе
3. Трансляция ангарской культуры в социокультурной среде Братска через возрождение ангарских обычаев в праздниках народного календаря и традиционных промыслов ангарцев

В современном российском обществе созрел запрос на народные традиции подчеркивающие национальную идентичность. Традиции и праздники являются важным фактором социокультурного объединения в современной России, способствуют формированию традиционных семейных ценностей. На фоне назревшей геополитической напряженности защита национальных культурных ценностей приобретает государственное значение определяющее политику страны на ближайшее будущее.

Тем не менее, потребность населения в объединении на основе традиционных ценностей остаётся не удовлетворена. Применительно к Приангарью причина лежит в отсутствии доступных источников информации о традиционном укладе жизни на Ангаре и способу их донесения до населения. Разрозненный материал представляет собой редкие научные публикации и архивные источники малодоступные широкому кругу населения и затрагивающий далеко не все аспекты культуры, необходимые для её сохранения и трансляции. Ввиду плохой изученности этнографии Приангарья невозможно и комплексное возрождение традиций. С другой стороны пока еще живы носители традиционной культуры есть возможность сохранить недостающие сведения. Но старожилы не могут самостоятельно передать её своим потомкам ввиду изменившегося образа жизни современного общества. Теперь это возможно лишь при помощи этнографических методов и музейной интерпретации. Только так можно полноценно познакомить население с миром ангарских традиций. Надо добавить, что в Братске особо заметна проблема передачи ангарских традиций от старшего поколения к младшему. В городе существует три организации ангарских старожилов, занимающиеся краеведческой работой. Среди них нет ни одного представителя молодёжи, так как у старожилов нет привлекательной площадки для трансляции сохраняемой ими национальной памяти. Такой площадкой может стать музей "Ангарская деревня", если предоставить старожилам ведущую роль во время исполнения праздничной обрядности.

Запрос на национально-культурную идентичность с привязкой к исторической культуре местного населения в Братске хорошо ощущается когда братчане привозят своих иногородних гостей на экскурсию в архитектурно-этнографический музей. Когда экскурсовод рассказывает об уникальных особенностях культуры ангарцев братчане невольно демонстрируют чувство гордости перед приезжими гостями. Понимание себя как потомков ангарцев, важно для них. То есть помимо ощущения принадлежности себя к русскому этносу необходимо ощущение причастности к местной этнографической группе, к местной народной традиции. По мнению этнолога Л.Н. Гумилева наличие субэтносов говорит об устойчивости всего этноса. Ангарцы это один из ста цветков русского народа, неотъемлемая его часть на протяжении всей истории. Россия - многонациональное государство с богатым культурным наследием, и каждый регион вносит свой вклад в формирование общенациональной культурной идентичности. Кроме того, существование ангарского субэтноса как явления говорит о глубоком укоренении русских в Сибири, так как ангарская культура зародилась на этой земле, а не пришла в готовом виде вместе с первыми переселенцами. Поэтому русского жителя Приангарья отождествляющего себя с ангарцами невозможно назвать оккупантом даже с позиции коренного населения Сибири. Что конечно обеспечивает устойчивость населения к влиянию разрушительной пропаганды, периодически возникающей с целью посеять межнациональную вражду.

г. Братск

1. Обучающиеся 2-11 классов общеобразовательных школ
2. Студенты и преподаватели специальности "учитель истории"
3. Ангарские старожилы (краеведческие общества)
4. Посетители музея (братчане и гости города)