Юрий Алексеевич Слепцов, используя современные материалы - пластик, скальпель, лак , модернизировал вид искусства "граттаж" (воскография). Художник производит рисунок путем процарапывания скальпелем или ножом пластика, залитого специальной краской, затем закрепляет картину лаком. В этом состоит новый метод, изобретенный мастером. Эту технику автор назвал «Граттаж на пластике». Именно на пластике наиболее ярко виден контраст светлых линий рисунка и черного фона. Основная тема работ Слепцова касается людей Севера, так как он является ученым этнографом.
Картины – это хобби, по основному роду деятельности Юрий Слепцов ученый-этнограф. Он работает в отделе археологии и этнографии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Российской академии наук. Часто бывает в этнографических экспедициях. Оттуда зачастую привозит сюжеты своих картин. На большинстве картин – люди Севера. Кого-то из них он знал лично и писал с натуры, какие-то сюжеты ему пришли в голову во время изучения культуры коренных народов.
Ю.А. Слепцов отличный фотограф, его фотоработы рассказывают о людях Севера, их духовные ценности и культуру.

1. Подготовительный этап
2. Выставка в г. Петропавловск-Камчатский (Камчатский край)
3. Выставка в г. Южно-Сахалинск (Сахалинская область)
4. Выставка в г. Хабаровск (Хабаровский край)
5. Выставка в г. Якутск (Республика Саха (Якутия)
6. Выставка в г. Иркутск (Иркутская область)
7. Конференция в г. Санкт-Петербург
8. Подготовка и выпуск статей
9. Заключительный этап

Основная тема работ касается людей Севера, а также шаманов. Многие ученые до недавнего времени считали шаманизм примитивной формой религии, но в последние годы этот взгляд резко поменялся. Шаманизм (анимизм) вовсе не система ошибочных верований, и он открывает сложную онтологию, основанную на относительной структуре бытия, ведет к переосмыслению самой жизни. Относительность понимания жизни через призму анимизма бросает серьёзный теоретический и философский вызов всей современной науке.
В конце XX века шаманизм стал предметом пристального изучения этнологов, фольклористов, культурологов, философов, психологов, психиатров и даже физиков и математиков. Шаманизм становится популярной темой и признается как часть народной культуры. Чаще всех к этой теме обращаются графики. Тем не менее, шаманизм в изобразительной искусстве является табуированным, поэтому немногие художники Якутии работают на эту тему.
При относительной простоте духовного и материального быта многие исследователи отмечают сложность социальных отношений и развитой формы духовной жизни, особенно религиозно-обрядовой. Ведь религия у северных народов является одним из центральных компонентов духовной культуры, особенно шаманизм.
Первые работы художника, связанные с шаманизмом, были приобретены коллекционерами из США и местными музеями.
Известный исполнитель "олонхо" (древнего эпического искусства) народный артист Якутии Гаврил Гаврильевич Колесов увидел в богатстве палитры, сюжетов, мыслей картины «Вестник горя» несколько другое. Ворон, шаман, церковь обозначают жизнь и силу народных обычаев, которые не смогли принять пришлую веру. В картине мы видим различные действия, в том числе, зверей, птиц. По верованиям якутов, шаманам помогали многочисленные духи-помощники, приходившие по их просьбам в различных обликах зверей, птиц, антропоморфных существ и т.п.
В работах Ю.Слепцова зритель может увидеть мир Севера, его символическое путешествие в пространстве, полное видений.
С конца ХХ в происходит переосмысление роли религии в жизни народов Севера. В последние годы становится актуальным изучение истории своего народа, своей этнической идентичности, что ведет к формированию национального самосознания в будущем.

Дальневосточный федеральный округ

1. Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Жители Северо и Дальнего Востока Российской Федерации.
2. Зрители
3. Участники научных конференций
4. Читатели научных журналов