Тофалары - один из самых малочисленных коренных народов России. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года 720 человек назвали себя тофаларами. Не смотря на сложный исторический путь и современные условия ассимиляции, тофалары стараются сохранять свою культуру и язык, исторические элементы быта и хозяйствования. Удаленность и труднодоступность мест компактного проживания тофаларов создают с одной стороны условия для сохранности культурных элементов тофов, а с другой стороны - своеобразную культурную закрытость (культурную резервацию), когда культура (представители, деятели культуры) становится замкнутой сама в себе.
Созданием электронной этнокультурной энциклопедии о тофаларах мы хотим во-первых, создать такое "место", где будет храниться актуальная информация о состоянии нематериальной культуры тофов, их обычаев, традиций, языка (как основы нематериальной культуры), танцев, песен и т.д.
Во-вторых, находясь в сети Internet, т.е. в общедоступном пространстве, данная энциклопедия будет доступна для любого человека,
будь то специалист, либо любитель или турист, решивший посетить Тофаларию. В третьих, так как информация в энциклопедии будет получена в результате организации фольклорной этнолингвистической экспедиции и содержать полную научную библиографию исследований по этой теме, то к данной энциклопедии будет интерес специалистов, непосредственно работающих с культурой тофоф - это и руководители национально-культурных коллективов, и аспиранты и т.д., т.е повышается значимость ресурса и доверие к нему. В четвертых, снятый документальный фильм о жизни современных тофаларов и о проведенной экспедиции, будет доступен и интересен самому широкому кругу заинтересованных лиц.

1. Организационная задача
2. Информационная задача
3. Научная задача
4. Контроль

Тофалары - один из самых малочисленных коренных народов, проживающих в России. В настоящее время носителей тофаларского языка (как основы культуры) насчитывается не более 10% от общей численности 720 человек. В это число входят как полноценные носители языка (говорят и понимают речь), так и пассивные носители языка (понимают речь, но сами не говорят), а так же те, кто понимает речь и может изъясняться на ограниченный круг тем. Наряду с острым вопросом сохранения тофаларского языка, как основы национальной идентичности, существует не менее острый вопрос о сохранении аутентичной культуры тофалар при современных процессах ассимиляции и о передаче культурных традиций следующим поколениям. Начиная с 1990-х годов прошлого столетия, в национальной среде тофов началось активное стремление знать, понимать свои национальные традиции, вести традиционный образ жизни, возродить основы национальной культуры вместе с сохранением национального языка. И если до 1990-х годов прошлого столетия к тофам был внешний интерес со стороны историков, этнографов, что выражалось в исследовании этой культуры, как сохранившегося до настоящего времени исторического артефакта, то уже после 1990-х годов именно среди тофаларов начинается процесс по сохранению и возрождению основ национальной культуры вместе с сохранением национального языка. Результатом этих процессов можно назвать создание базового этнокультурного центра в 1993 году в п. Алыгджер, где преподают тофаларский язык и действуют танцевальный кружок и кружок по биссероплетению. Данный центр создан с целью сохранение и актуализация национальной народной культуры и приобщения населения к ней посредством различных форм и методов. Национальные ансамбли Тофаларии являются частыми участниками районных, областных, всероссийских фестивалей, смотров-конкурсов, что так же подтверждает вышесказанное. Однако именно с 90-х годов не было проведено ни одной научной экспедиции с целью комплексной оценки состояния нематериальной культуры тофов. По данным Иркутского областного краеведческого музея последняя подобная экспедиция состоялась в 80-х годах (1983-1989 гг.) под руководством кандидата исторических наук, этнографа Мельниковой Ларисы Владимировны. Существующие информационные источники в сети Internet как правило основываются на научных данных, полученных до 90-х годов, либо созданы для привлечения туристов в данный район и предлагают путешествие в Тофаларию как заманчивый экзотический маршрут, без учета истинных потребностей местных жителей, зачастую объективизируя их.
В связи со всем вышеизложенным, мы хотим создать электронную этнокультурную энциклопедию, основанную на актуальной информации, полученной в результате фольклорной этнолингвистической экспедиции по Тофаларии.
Данная этнокультурная энциклопедия имеет несколько преимуществ, а именно: 1) собранная в ней информация отражает современное состояние тофаларской культуры; 2) собранная в ней информация является результатом научной работы соответствующих специалистов, что в свою очередь означает не только ее актуальность, но и научную достоверность; 3) так как предлагается создать электронный ресурс, то доступ к этому ценному ресурсу будет у любого желающего, будь то любитель или специалист, путешественник или турист, что позволит более целостно и глубоко познакомиться с культурой тофоф; 4) целостность информационного ресурса позволит представителям этноса, в первую очередь работникам культуры и образования в муниципалитетах как бы "увидеть со стороны" актуальное состояние культуры и языка, наметить действенные методы и формы для дальнейшего развития.
Мы можем предположить, что создание этнокультурной энциклопедии "Сакральное Прибайкалье" позволит зафиксировать
а это может привести к сохранению целого этноса на этнокультурной карте России.
А снятый в процессе реализации проекта документальный фильм, будет не только популяризировать сам проект, но и такую хрупкую, древнюю культуру тофов.

Иркутская область, Нижнеудинский район, места компактного проживания тофов - п. Алыгджер, п. Нерха, п. Верхняя Гутара

1. тофалары - коренной малочисленный народ Иркутской области
2. специалисты - историки, этнографы, работники учреждений культуры и образования