Ембаевское муниципальное образование включает в себя три населенных пункта — село Ембаево, село Яр и деревня Тураева. Общая площадь 21413 га, количество жителей — 6804 человек. Центр муниципального образования — село Ембаево (Ембаевские юрты, Ембаевское, Олы-Манчел) — находится в 18 км от Тюмени, на озере Старица (Манцык), в настоящее время насчитывает 3010 человек.
«Манчел» в переводе с узбекского, таджикского — «остановка», «привал». Основали село бухарцы, с которыми издавна вело торговлю местное население. Бухарские купцы привозили в Сибирь шелковые, шерстяные и бумажные ткани, изделия из кожи, сушеные фрукты, пригоняли скот. Коренные жители занимались земледелием, скотоводством и рыболовством, а также войлочным и кожевенным производством.
Село Ембаево славится своим архитектурным ансамблем и мечетью им. Нигматуллы Кармышакова. Вокруг неё Нигматулла хаджи создал целый ансамбль благотворительных сооружений: библиотеку, гостиницу, дом для студентов, столовую, а в 1841 году открыл медресе. В 1928 году в Ембаево открыта татарская национальная школа, объединившаяся с медресе.
Ембаевский сельский музей был открыт в 1994 году. Это единственный музей в Тюменской области, раскрывающий историю и культуру сибирских татар.
В фондах музея хранятся коллекции прикладного искусства, этнографии, культовых предметов, живописи и скульптуры, нумизматики, а также редкие и уникальные предметы, отражающие историю и культуру татарского народа и имеющие историческую и духовную ценность.
Музейная экспозиция включает 4 зала: "Этнографический", "Боевой и трудовой славы", "Татарская изба ", "Истории образования". В зале "Татарская изба" представлена экспозиция жилья сибирских татар второй половины XIX - первой половины XX веков, где посетители знакомятся с давно ушедшими от нас предметами быта и домашней утварью. В экспозиции "История образования" показан длительный этап и особенности образования сибирских татар.
В зале Боевой славы представлены подлинные фронтовые письма, извещения (похоронки), боевые награды и юбилейные медали, различные справки и документы, обмундирование солдат и подлинные предметы с мест боевых сражений Великой Отечественной войны.
Экспозиция в музее истории лошади в татарской культуре станет дополнением к музейным экспозициям Ембаевского сельского музея. Преимущество расположения экспозиции на территории конного клуба "Аллегро" в возможности общения с лошадьми, участия в конной прогулке с фотосессией в национальных костюмах, нахождения в атмосфере конюшни, что позволит участникам экскурсии глубже проникнуться историческими аспектами взаимоотношений татарского народа с лошадьми.

1. Создать музей истории лошади в татарской культуре
2. Провести экскурсии для жителей и гостей региона
3. Организовать фестиваль "Тулпар"

Сибирские татары сумели создать ханство, центром которого стала Чинги-Тура. Располагалось оно на территории Тюменской области. Предположительно формирование ханства происходило в 14 веке. До него здесь правил хан Батый. К началу 16 века формируется Сибирское ханство, а итогом становится формирование сибирских татар в 16 веке. Становление проходило в условиях разобщенности, постоянной угрозы войны с соседями, в сложных климатических условиях, что сказалось на жизненном укладе народа (источник: https://travelask.ru/articles/sibirskie-tatary-hraniteli-kultury-sibirskih-narodov).
Сибирские татары — это отдельный народ со своим уникальным языком и богатой древней культурой. Однако им отказывают в национальном самоопределении — в школах в качестве родного преподают чуждый им язык казанских татар, на нем же печатают газеты, ведут теле- и радиопередачи, выпускают литературу, пишут песни. В переписях населения сибирских татар не выделяют отдельной строкой (источник: http://www.sib-science.info/ru/institutes/nepriznannyy-narod-19032021).
Про значимость отношений татар с лошадьми в историческом контексте - не знают многие, проживающие на территории Тюменской области, татары и сами (из 150 опрошенных нами молодых людей татарской национальности от 16 до 25 лет - лишь 38 знали о существовании такой породы лошадей, как татарский конь, и рассказы про лошадей из татарской мифологии). Вместе с тем данная информация будет интересна не только сибирским татарам, но и другим народам, проживающим на территории Тюменской области, а также туристам.
Культура казачества, исторические подвиги Ермака активно популяризуются в тюменских конных клубах, привлекая большое внимание. Значит, у жителей и гостей региона присутствует интерес к культурно-историческим взаимоотношениям человека и лошади. Поэтому существует необходимость раскрыть историю лошади в татарской культуре, что будет способствовать сохранению локальной идентичности татарских поселений Тюменской области.

Тюменский район, город Тюмень

1. жители города Тюмени и Тюменского района
2. туристы
3. добровольцы