Культурный обмен между эвенами (ламутами), проживающими в Момском районе Республики Саха (Якутия) и в Быстринском районе Камчатского края. Несмотря на малочисленность эвенов (ламутов), одних из представителей коренных малочисленных народов Севера (далее КНМС), которые проживают удаленно друг от друга, одним из удивительных феноменов является то, что они в силу различных языковых диалектов, друг друга не понимают. То есть эвен, проживающий в Булунском районе Республики Саха (Якутия) может не понимать разговорный язык эвена Момского района. Так, эвены Камчатского края больше принимают язык эвенов Момского района. Поэтом в репертуаре ансамблей эвенов Камчатки много танцев и песен на музыку и стихи авторов Момского района Якутии, что является фактором сближения. При этом эвены Момского района Якутии никогда не были на Камчатке. Эвены Момского района, имеют богатое наследство. Уроженцами района являются: основатель эвенской литературы Николай Тарабукин, первый ученый из эвенов и поэт Василий Лебедев, первый эвенский композитор Петр Старков, самодеятельный мелодист Евдокия Бокова. Несмотря на богатое культурное прошлое, в Момском районе очень слабо развита инфраструктура для туризма. Камчатский край славится туристическими комплексами, например, музей в п. Эссо и стойбище "Мэнэдек" в Быстринском районе, где широко освещается культура эвенов (ламутов). Руководитель проекта, кандидат педагогических наук Юрий Слепцов является автором и организатором кочевых лагерей для детей КМНС, может поделиться опытом с эвенами Быстринского района по организации подобного лагеря на базе стойбища "Мэнэдек". Улахан-Чистайский музей истории и культуры эвенов им. А.М.Дегтярева и Быстринский краеведческий музей могут обменяться опытом по развитию культурного обмена. Победитель различных конкурсов мастеров по пошиву национальной одежды и конкурсов исполнителей национальных песен Зоя Садовникова готова провести соответствующие мастер-классы. Руководитель Ассоциации КМНС Улахан-Чистайского национального наслега как опытный оленевод и лидер местных эвенов, обменяется своим опытом с местной молодежи. Мария Расторгуева, как будущий культуролог, обменяется опытом организации выставок и национальных игр эвенов. Проектом будет предусмотрена передача национальных костюмов (возможно, предметов) момских эвенов в дар Быстринскому краеведческому музею и оленеводам стойбища "Мэнэдек". Юрий Слепцов, как победитель различных выставок, в том числе международных, кроме изделий мастериц национального шитья, выставит свои уникальные художественные работы.
Реализация проекта даст развитие этнотуризму в Момском районе, где сосредоточены ряд уникальных природных памятников: самая высокая гора Победа в Восточной Сибири и Дальнего Востока; Большая Момская наледь, Мраморная гора, вулканы Балаган Таас и Ураса Таас и др.

1. Подготовительный этап
2. Основной этап
3. Заключительный этап

Коренные малочисленные народы Севера – эвены, проживающие на территории Момского национального улуса (района), в последние годы начали терять основы уклада жизни и языка, что вызывает тревогу исчезновения эвенов как отдельного этноса, знающего свой язык, культуру и образ жизни. Это вызвано резким снижением поголовья домашнего оленя за последние двадцать лет и закрытием сельскохозяйственных предприятий на Севере, где многие оленеводы и их семьи остались без средств производства и без работы, так как на Севере очень трудно найти работу, особенно молодежи. По образу жизни эвены - номады, преодолевающие огромные территории тайги или тундры, которые живут в экстремальных условиях и очень бережно относятся к окружающей среде. Они как никто другой подходят по образу жизни к природоохранной работе, а именно для работы в Момском национальном природном парке.
Данные предыдущей переписи населения показывают, что ежегодно сокращается число представителей КМНС, владеющих родным языком своей национальности, например, эвенов: в 1970 г. – 41,7 %, в 1979 г. – 44,1 %, в 1989 г. – 34,7 %, в 2002 г. – 28 %, в 2010 г. - 25,9%.
Одним из факторов, влияющих на сохранение родного языка, является кочевой образ жизни и связанный с ним вид хозяйства, как домашнее оленеводство. К сожалению, поголовье в Момском улусе (районе) снизилось с 31911 голов 1990 г. до 11600 голов на 01.01.2020 г., что отражается на уровне безработицы местного населения. Вместе с безработицей на Севере процветает среди местного населения алкоголизм, вследствие чего страдают женщины и дети, увеличивается количество ребят с девиантным поведением.
Тем не менее, в Улахан-Чистайском национальном наслеге Момского района сохраняется культура и родной язык эвенов. С 2002 г. в период летних каникул здесь работают кочевые лагеря для детей КМНС, работают ансамбли танца и песни: «Сээку» - для взрослых и «Сонгачан» - для детей. В последние годы родовые общины увеличивают поголовье домашнего оленя.
Развитие этнотуризма в Улахан-Чистайском национальном наслеге Момского района Якутии может решить проблему выхода из экономического кризиса. Для данной отрасли экономики необходимо изучение опыта других регионов, в данном случае, Улахан-Чистайского национального наслега и Быстринского района Камчатского края. Член проекта Зоя Садовникова является победителем запевал круговых танцев эвенов, которая также может обучить камчатских эвенов национальному шитью. Руководитель проекта Юрий Слепцов, автор и организатор кочевых лагерей для детей КМНС, поделится опытом работы с камчатскими коллегами.
Все участники проекта выразили мнение, что будут участвовать на основе добровольчества, без оплаты труда. Обмен опытом в вопросах КМНС между регионами Якутии и Камчатки сыграет огромную роль в устойчивом развитии коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Дальневосточный федеральный округ, Республика Саха (Якутия), Камчатский край

1. Коренные малочисленные народы Севера и Дальнего Востока