Музей реконструкции под открытым небом «Древний Алтай» - пространство для погружения в культуру и быт древнего мира, охватывающее 4 эпохи: каменный век, скифы, кочевники и этнографический период, пространство для изучения культуры древних народов и экспериментальной археологии.
В Сибири Алтай был одним из первых районов, где появились люди. 2 тыс. лет — время рождения Христа, 3 тыс. лет — это египетские пирамиды, а 50 тыс.лет назад в Денисовой пещере жил человек современного антропологического типа Homo sapiens. Если посмотреть на карту Евразии, Алтай находится посередине - «омфалос», пуп земли. Из центра мира, из своей колыбели человек пошел в Западную Европу.
Поэтому алтайские стоянки древнего человека - великие памятники культуры, как Стоунхендж или пирамиды Гиза.
И прежде всего мы хотим открыть силу этого места людям, которые живут в непосредственной близи этого памятника культуры - в Чарышском, Краснощековском, Солонешенском районах, т.к. отношение всего мира к локальному наследию зависит от отношения живущих там людей. Мы начинаем с подростков 12-14 лет, как наиболее отзывчивой и в то же время прямолинейной аудитории, уже познакомившейся с древнем миром в курсе истории. И если о Древнем Египте школьники знают по фильмам, рассказывают о пирамидах, то о Древнем мире в 50 км от их родного дома не имеют представления. Эти места жители поколениями используют как пастбища, а услышав о скифах или найденных здесь артефактах, хранящихся в Эрмитаже, они скорее улыбнутся на «шутку».

Наша концепция предполагает высокую степень культуры участия целевой аудитории: подобно людям, жившим здесь в древности, они станут первооткрывателями и творцами. Попадая в музей, человек проходит по ленте времени: от раскопок, увидев, как близки к нему осколки прошлых культур, он проходит каменный век, стоянку кочевников, деревню скифов, попадает в этнографический период культуры алтайцев. Он познает их ремесла, быт и традиции, сам становясь древним мастером, а в финале на третий день путешествия во времени, встречает друида, беседа с которым - познание себя самого: что я узнал о родной земле? Как теперь я вижу себя?
Воздействие на посетителя строится таким образом: погружение (реконструкция жилищ, еды, одежды, мастерских, возможность пожить в юртах), - творчество (изготовление ребятам копий посуды, орудий, хлеба) - отношение (вечерние дискуссии в лектории, рефлексия с друидом).

Метод реконструкции, сам по себе являясь творчеством, создает мир, где каждая вещь живет и рассказывает историю места. Дети узнают, что хотел выразить орнаментом древний художник, почему самые красивые вещи находят в захоронениях, как собрать юрту без гвоздей, как испечь лепешку на камне и какой путь прошло человечество от лепешки в долине реки Межеумок до кондитерского шедевра, от дырочек на пряслах до современного дизайна. Посетители Музея поймут корни своей культуры и увидят ее беспрерывное развитие, смогут осмыслить и оценить путь, который прошла культура человека.

1. Реконструкция 4-х периодов Древнего мира на территории культурного объекта (Чарышский район)
2. Разработка и подготовка интерактивных культурно-образовательных программ и экскурсоводов
3. Проведение культурно-образовательных программ для школьников и педагогов
4. Проведение информационной компании, популяризирующей изучение культуры Древнего мира Алтая в обществе

Краснощековский, Чарышский, Солонешенский районы - наиболее отдаленные в Алтайском крае, но в то же время, в них расположены объекты культурного наследия. Именно в этих районах, где проживают порядка 45 000 детей школьного возраста, мы видим настоящий культурный голод: 100% учащихся не посещали музеи и культурные мероприятия за минувший год.
Из ежегодного, в течение 6 лет, общения со школьниками этих территорий, мы можем выделить такие причины слабого уровня культурной жизни:
- в трех районах нет ни одного музея или обустроенного объекта культурного наследия, где бы подросток смог познакомиться с предметами древней культуры;
- у подростков нет потребности в изучении локальной культуры древнего мира: районы отдалены от центра региона, где сосредоточены основные музеи и центры культуры, знакомящие общество с древним миром, но даже выезжая туда, ни подростки, ни их родители, не станут «тратить время» на музей;
- музеи и выставочные комплексы региона используют традиционные и непривлекательные для современного подростка методы (демонстрационно-лекционные). Экспонаты мертво лежат под стеклом, строгие рассказы экскурсоводов не впечатляют школьников, которые родившись в эпоху 3D и VR, требуют не просто интерактивности, а полного погружения в иную реальность. Музеи безнадежно проигрывают развлекательным центрам за досуг школьника;
- у подростков нет представления, какую ценность в мировом масштабе представляет собой древняя культура Алтая и находки с этой территории;
- у преподавателей истории нет инструментов для пробуждения интереса к локальной культуре древнего мира. Описание древней культуры и быта дается без связи с современным миром, что создает отрывочное представление о данной культуре у детей. Ребенку недостаточно видеть картинку с изображением каменных тесал или воина-скифа, а в школах отдаленных районов нет возможности использовать арсенал музейной педагогики - музеев там нет.
Профессор ВШЭ Татьяна Абанкина: "У подростков интерес резко падает. Для этой возрастной группы было бы интересно организовать мастерские, чтобы они могли что- то делать своими руками. Говорят, что наши дети сегодня перегружены, но все равно надо стараться их вовлекать в культурно-познавательный туризм, волонтерские проекты, например, в каникулы, летом. Дополнительное образование должно быть построено с акцентом на «узнавание» родной культуры. Это должен быть, с моей точки зрения, именно образовательный и волонтерский бум. Не обязательный и нудный предмет. Важно внедрить туда экспертов, мастер-классы, волонтерские проекты» (http://auipik.ru/tatyana- abankina-kak-zarabatyvat-na- kulturnom-nasledii/).
Музей под открытым небом, являясь абсолютной новацией в регионе, актуален для всего его населения. Территория Алтая - центр Евразии, «ось мира», «великий плавильный котел» - так говорят про Алтай, имея в виду и «сплавление» культур различных народов в одну культурную общность, однако просветительский и культурный потенциал региона не используется.
В Алтае, изобилующем археологией, нет площадок, подготовленных для посещения и знакомства с древней культурой через эксперименты и творчество. http://www.ap22.ru/paper/Pamyatniki-prinadlezhat-Otechestvu.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop
Среди субъектов с населением до 3 млн жителей край занимает последнее место в рейтинге открытости культурных организаций https://pro.culture.ru/ratings/regions?date=12.2020, неразвитое волонтерство в сфере культуры ярко иллюстрирует слабый интерес молодежи к культурному наследию Алтая https://vk.com/culture.barnaul
За 6 лет археологических экспедиций с участием подростков, в том числе - из Чарышского района, мы фиксируем низкий уровень представления о культуре древнего периода этих мест. Менее 3% школьников смогли рассказать общие факты о каменном веке и скифах, 97% даже не имели представления о народах древнего мира. Это связано и с особенностью нового поколения: оно отметает все, чему не видит места в современности, чему не находит прикладного назначения. Для них это «какие-то далекие скифы», с культурой которых они абсолютно не идентифицируют себя, хотя живут на той же земле. Но когда показываешь подростку: вот раскоп, до остатков жилища - 70 см и это 5000 лет, ребенок меняется на глазах. С помощью эффективных методов познания и популяризации культуры - погружение в историческую эпоху через реконструкцию, мастер-классов по созданию копий утвари и орудий, экспериментальной археологии, мы открываем для подростка связь между древним миром и современностью, локальной культурой и общечеловеческой, показываем через древнюю культуру природу повседневных вещей.
Если этот мир будет близким и понятным с детства, у ребенка сформируется необходимость знания исторических сведений, потребность бывать в музее, ценить достоинство своей локальной культуры и понимать ее значимость в мире, что будет являться неотъемлемой чертой его духовного становления, социального развития.

Алтайский край, Чарышский, Краснощековский, Солонешенский районы, г.Барнаул

1. Подростки 12-14 лет, проживающие в Чарышском, Краснощековском, Солонешенском районах Алтайского края