"БРОШЕННЫЙ В ГРЯЗЬ РАФАЭЛЬ" - проект, посвященный популяризации храмов 18-19 вв. с сохранившейся монументальной живописью. Сохранившиеся росписи в храмах не оставляют никого равнодушными: ни специалистов, ни обычных путешественников. Это тот вид искусство, который через века все так же просто и доступно доносит информацию для любого, кто входит в храм. Сельский заброшенный храм стал трагическим символом погибающей деревни. Деревни умирают молча. Происходящее на глазах руинирование, тлен и страх неизвестности порождают отток молодого, трудоспособного населения в крупные города. В тоже время все больше жителей больших городов выбирают в качестве поездок выходного дня или продолжительной поездки - путешествие-экспедиции по заброшенным деревням и храмам. Именно там путешественники отмечают особую благодать, спокойствие, чувствуют особую духовность старинных храмов, и глубокую грусть от возможности потерять этот пласт культурного архитектурного наследия навсегда. Даже сотни лет спустя, храмы остаются центрами притяжения, местами силы и вдохновения, не зависимо от вероисповедания жителей мегаполисов.
Спасение сельских храмов, как носителей традиционной русской культуры, символов национального культурного ландшафта - непременное условие духовного и экономического возрождения нашего села, крестьянства, а значит и самой России.
Одной из важнейших причин неудовлетворительного состояния старинных зданий является отсутствие собственника или пользователя, выключение их из хозяйственной жизни региона.
Лучший метод сохранения старинных зданий – это обеспечить их активной эксплуатацией. Социо-культурные мероприятия Центра «Сельская церковь» такие как волонтерские субботники, концерты классической музыки, пленэры, выстави и уличные экспозиции показали, что даже недействующий храм может стать главным участником и символом мероприятия.
Создание визуального контента позволяет привлечь к теме сохранения культурного наследия молодое активное поколение и дает научную образовательную базу через научно-публицистические фильмы, объединяя разные поколения одной обширной темой для исследования. и диалога.

1. Привлечение талантливой молодежи к сохранению культурного наследия и созданию познавательного контента
2. Повышение узнаваемости о проблеме сохранения монументального искусства и памятников архитектуры
3. Создание научно-образовательного контента, посвященного выдающимся памятникам с монументальной живописью

Сохранившиеся росписи в храмах не оставляют никого равнодушным: ни специалистов, ни обычных путешественников. Это тот вид искусства, который через века все так же просто и доступно доносит информацию для любого, кто входит в храм. Сельский заброшенный храм стал трагическим символом погибающей деревни. Деревни умирают молча. Происходящее на глазах руинирование, тлен и страх неизвестности порождают отток молодого, трудоспособного населения в крупные города. В тоже время все больше жителей больших городов выбирают в качестве поездок выходного дня или продолжительной поездки - путешествие-экспедиции по заброшенным деревням и храмам. Именно там путешественники отмечают особую благодать, спокойствие, чувствуют особую духовность старинных храмов, и глубокую грусть от возможности потерять этот пласт культурного архитектурного наследия навсегда. Даже сотни лет спустя, храмы остаются центрами притяжения, местами силы и вдохновения, не зависимо от вероисповедания жителей мегаполисов.
Действительно, церковная роспись – первое крупное художественное впечатление, которое получал каждый житель России 19 век. Известно, как выразительно описывал И.Е. Репин свое потрясение от росписей в церкви. « Маменька не раз журила меня: «Ну что это за срам, я со стыда сгорела в церкви: все люди, как люди, стоят, молятся, а ты, как дурак, разинул рот, поворачиваешься даже к иконостасу задом и все зеваешь по стенам на большие картины»
Особенно сильное влияние с 1820 года на искусство Тверского края оказала личность и школа А.Г. Венецианова. Общеизвестно личная религиозность Венецианова и факт его работ по церковным заказам. В провинциальной росписи академический идеал пропущен через призму народного искусства, поэтому он воспринимается более непосредственно и свободно.
Спасение сельских храмов, как носителей традиционной русской культуры, символов национального культурного ландшафта - непременное условие духовного и экономического возрождения нашего села, крестьянства, а значит и самой России.
Лучший метод сохранения старинных зданий – это обеспечить их активной эксплуатацией. Социо-культурные мероприятия Центра «Сельская церковь» такие как волонтерские субботники, концерты классической музыки, пленэры, выстави и уличные экспозиции показали, что даже недействующий храм может стать главным участником и символом мероприятия.
Культурное наследие и вовлечение местного населения в активную общественную жизнь может стать мощным импульсом к развитию инфраструктуры, туризма и других видов деятельности.
Важно показать, что историческая территория, в том числе уникальные культурные и природные ландшафты – чрезвычайно значимый социально-экономический ресурс для развития местной экономики, а сам по себе северо-восток может восприниматься, как самодостаточный туристический центр Тверского края.
Село Еськи, с его большой историей и архитектурным наследием (в селе 2 храма) – является ключевым объектом Центра. «… Живопись северо-восточного региона Тверской области, куда входят Еськи – уникальное и самобытное явление, здесь драгоценен буквально каждый сантиметр росписи. Они могли бы стать украшением любого музея, а сам храм – кроме своего основного значения – безусловно, настоящий музей. За свою жизнь я ни разу так близко не сталкивалась с подлинным сокровищем искусства, находившимся в такой степени небрежения. Это все равно, что увидеть растоптанного и брошенного в грязь Рафаэля. – мнение ведущего специалиста Государственного института искусствознания А.Л. Павловой.
… Дело спасение Есек – это не только еще один сохраненный от поругания алтарь – это воссоздание абсолютно неизвестной страницы русского изобразительного искусства, через которую впервые можно будет видеть в первоначальном состоянии целый неизведанный мир высочайшего по художественному уровню религиозного творчества русской провинции. Оказывается, что этот мир неизмеримо выше, чем скажем «столичный академизм», хорошо знакомый со школьной скамьи…»
Советский и российский искусствовед, специализирующийся на древнерусском искусстве. Доктор искусствоведения, Лауреат Государственной премии РФ (1999), член-корреспондент РАХ (2012) И.Л. Бусева-Давыдова справедливо замечает: « … Русское церковное искусство Нового времени изучено очень слабо и к тому же неравномерно: если архитектуре все же уделялось внимание, то историей поздней иконописи начали заниматься недавно, а публикации по монументальным росписям пока единичны. В результате мы лишены возможности судить о той сфере искусства, которая для наших предков являлась, пожалуй, самой важной: она была доступна всем, в отличие от музеев и дворцовых залов, и концентрировала в себе наиболее общие представления о художественном и прекрасном. Можно сказать, что мир «высокого» искусства существовал для народа почти исключительно в образе храмового интерьера».

Проведение показа и фестиваля - г. Бежецк Тверской области. Участниками REELS-фестиваля может стать житель из любого региона России. Заброшенные храмы, в которых на сегодняшний день преимущественно сохранилась монументальная живопись сконцентрированы в ЦГФО, там где активно работали артели-живописцев 18-19 вв.: Ярославская, Костромская, Ивановская, Тверская, Тульская, Рязанская области.

1. Жители России, интересующиеся своей историей и памятниками искусства
2. Ученые и исследователи - архитекторы, архитекторы-реставраторы, реставраторы монументальной живописи, краеведы
3. Молодежь, увлеченная путешествиями и созданием коротких REELS
4. Местные жители и гости региона