Более 5 тысяч лет насчитывают первые находки захоронений древних лошадей со следами на зубах от сбруи и характерным износом костей от верховой езды, а это значит, что человеческая культура и история многие века идет рука об руку с лошадью. Образ Лошади и непосредственно сама лошадь, как животное - это не только основа возникновения и развития большинства крупнейших цивилизаций, но и уникальный кросскультурный феномен. Образ Лошади пронизывает ментальность, культуру, язык и религию большинства народов, и не только кочевых - мы все помним великую гоголевскую "Россию,Русь, птицу-тройку"!

Для первых русских переселенцев-первопроходцев, главным образом казаков, и бурятов образ лошади исключительно символичен. Это и центр скотоводческого быта коренного бурятского населения, и неотъемлемый боевой товарищ и спутник в казачьем традиционном укладе. Удивительно, но концепт Лошади как кросскультурная коммуникация позволяет не столько сравнивать и находить отличия в столь непохожих культурах (кочевая бурятская и оседлая русская), сколько увидеть общее: стихию власти, силы и справедливости, таящуюся под гривой - это особо ярко ощущается в параллели, которую мы можем проследить между Георгием Победоносцем и Тенгери-Ханом Великим Богом Неба, восседающими на белоснежных лошадях и ведущими символическую борьбу Добра и Зла.

Включение Сибири в состав молодого русского государства не просто вывело ее народы на новый виток развития, но и кардинально изменило весь ход их дальнейшего генезиса и вовлекло их в единое культурное пространство Евразии, создав уникальную региональную культуру, ставшую неотъемлемой и значимой частью общей российской культуры.

Наша "Малая Родина", наша Сибирь - это единое МЕСТО СИЛЫ для всех сердец! Мы генетически принадлежим к Великой Степи, мы - буряты, или мы вышли "Из варягов в греки", мы - русские, потомки Рюрика и Кия, скифов и сарматов - навсегда наши сердца бьются в едином ритме стука лошадиных копыт по дорогам истории.

Наш проект "Под копытами былого" - это две кросскультурные этнографические интерактивные площадки, которые позволят всем желающим в реальном режиме, включая онлайн-эфиры в аккаунтах проекта в социальных сетях, познакомиться с жизнью, историей, традициями и культурой одного из основных коренных народов Прибайкалья - бурятов - "Гэр Нүүдэлшэн" (Юрта Кочевника), а также уникальным комплексным культурно-традиционным миксом "государевых служилых людей", появившимся в результате "плавильного котла народов" в процессе освоения Сибири конца 17 века, в первую очередь казаками и примкнувшими к ним многочисленными сословными группами и народами многонациональной России - "Ясачная Заимка".

На наших интерактивных этноплощадках посетитель сможет стать активным участником событий, ощутив на себе всю многогранность двух, таких разных культур, и обогатив себя новыми знаниями о жизни и традициях, прикоснуться в прямом смысле этого слова к той самой ЛОШАДИ - связующей нити не только между культурами, но и между эпохами и временами.

1. 1. Формирование материально-технической базы интерактивных площадок "Юрта кочевника" и "Ясачная заимка"
2. 2. Проведение систематических экскурсий на интерактивные площадки "Юрта кочевника" и "Ясачная заимка"
3. 3. Проведение этнофестиваля "PROКони - Через века"

Говоря об актуальности нашего проекта, хочется выделить два главных вектора приложения наших усилий - СОХРАНЕНИЕ культурного наследия для коренного населения и ПЕРЕДАЧУ ИСТОРИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ подрастающему поколению в целом.
Российский опыт государственного развития уникален. Мы - многонациональное общество, но мы - единый народ. Это делает нашу страну сложной и многомерной.
Кросскультурная коммуникация между народами многонациональной страны становится способом диалога, но, в то же время, и способом сохранить свою национальную идентичность. В современных реалиях транснациональных отношений приходится говорить о снижении важности коренных традиционных культур, об отмирании национальных видов спорта и о снижении интереса к народному творчеству. Тем не менее, абсолютно новое для России направление как национальная конная стрельба из лука, активно развивается именно в национальных регионах. Так в Республике Калмыкия, ставшей российским пионером в освоении данной спортивной дисциплины, за 2020 год проведено несколько соревнований всероссийского масштаба с привлечением более 150 спортсменов, в том числе 85 из самой Калмыкии, не говоря уже о сотнях любителей хобби-класса.
Республика Бурятия и бурятское население Иркутской области также имеет богатое культурное наследие конной стрельбы из лука, не столько как спорт, а как часть именно культурно-фольклорного достояния. Проводимые традиционные бурятские культурные национальные праздники - Сурхарбаны, в которых принимает участие большинство этнического населения, напрямую связаны с этим явлением и переводятся дословно на русский язык как "стрельба из лука в сур (мишень из кожи)". Учитывая лошадь, как основу традиционного исторического уклада жизни кочевников-бурятов, этноплощадку нашего проекта "Юрта Кочевника", предлагающую интерактивное исследование быта и традиций коренного населения Прибайкалья, в том числе и возможность попробовать самостоятельно проехать на лошади и пострелять из конного лука, ожидает закономерный повышенный интерес. Это очень важно для коренной молодежи, которая теряет в городском ритме стремительной ассимиляции родные корни, родной язык и традиции.
Не менее важным и актуальным является проблема национализма: современная коренная молодежь не должна соотносить возрождение родной культуры с ростом ультранациональных настроений, должен быть процесс самоидентификации со своим этносом, а не самоизоляции и сепарации от других, иных культур Российского государства.
Важным и значимым, и даже не столько с позиции культурно-просветительской работы, видится нам актуальная проблема привития современной молодежи идей толерантности и терпимости ко всем народам и культурам нашей страны, важности кросскультурных коммуникаций, осмысленного отношения к таким понятиям, как "Россия - наш общий дом" и "Место силы - Малая Родина". Именно этноплощадка "Ясачная заимка" в большей степени отражает наполненность мультультурным миксом такой разнонациональной общности, как освоители Сибири, первопроходцы "государевы служилые люди".
Говоря же в целом об уровне заинтересованности историей и краеведением у подростков и молодежи, хочется отметить пугающую тенденцию "клиповости" рассуждений, выхватывания фактов из исторического контекста и отсутствие собственного критического мнения - все это выливается в повторение услышанного где-то вскользь и толком не осмысленного: "ледовое поПоище", уже даже не раздражает, а искренне пугает!
Мы будем стремиться к тому, чтобы наш проект заинтересовал и смотивировал узнать больше о своих корнях, способствовал укреплению культурно-исторической памяти, заполнил пробелы и вырастил человека думающего и гордящегося тем, что он рожден здесь - на своей богатой Малой Родине и является частью огромного многонационального государства, нашей России. Наши этноплощадки и этнофестиваль несут параллельные и взаимосвязанные задачи: познакомить с другой культурой и напомнить о своей собственной, что и подразумевает под собой выбранное нами тематические направление (локальная идентичность) и тип проекта (кросскультурная коммуникация).

Иркутская область, г.Иркутск, Республика Бурятия

1. Дети и подростки
2. Молодежь
3. Дети, подростки и молодежь бурятской национальности