Культурный код территории объединяет как осмысленные, так и неосмысленные, интуитивно воспринимаемые законы, привычки, образы и представления, естественные для данного места. В Судаке - городе 18 веков можно говорить о культурном пироге. Из разных слоёв этого пирога на поверхность могут пробиться лишь некоторые обрывки. Ключом к выбору этих смысло-генетических ключей является само население. По названиям кафе, ресторанов, бизнес-центров, топонимике гостиниц, памятникам можно определить те коды, которые близки населению: Святой Стефан Сурожский, заступник веры 8 века; Генуэзская крепость как память о колониальном средневековом прошлом Судака, Великий Шёлковый путь, князь Голицын - отец русского шампанского. Победителем визуального списка являются ландшафтные памятники: горы, святые источники, цветущие поля, миндальные лесопосадки, виноградники, море (по частоте фотографий). Исчезновение за последние сто лет из исторической канвы Судака целой эпохи - 140 лет присутствия императорской России - говорит о том, что всё это время носителями знаний о той эпохе была малая часть населения. Сейчас эта малая группа оставшихся хранителей памяти о старом Судаке сама посебе является культурным кодом города. Её участие в проекте является признаком оживления утраченного культурного явления. Хаотичная застройка и искажение ландшафтов - всё это постепенные акты разрушения образа процветающего "города нового времени", духовно-культурного центра России 19 века. Письма, мемуары, статьи, поэзия 19 века - так называемый "крымский текст" - является предметом исследования учёных и сам по себе несёт нагрузку культурного кода. Текст вбирает в себя ландшафтное влияние, эстетику и пульс окружающей атмосферы 19 века. Карта создана на основе архивных хроник того периода. Символическое присутствие в городе подобной карты - в виде художественного экспоната в мини-музее, в виде настенного объекта в школе, в виде украшения обёртки шоколада, по осколкам собирает целостный образ эпохи и утраченное величие в сознании горожанина. Это делается невербальным ненавязчивым образом. Участие наиболее активной части населения в мероприятиях по восстановлению утраченного культурного кода города направлено на придание сообществу импульса к просвещённому действию. Экспозиция фотографий с видами следов российского присутствия - живое свидетельство реальности культурного кода эпо Иммерсивные события в ходе информационной компании, Мультимедийной презентации, Благотворительной акции включают современников в жизнь курорта, исторического поселения, творческого салона, центра виноделия, императорского гостиного двора, графского имения, немецкой колонии или пристанища французских авантюристов. Эти имиджевые картины, отражённые в Сценарии, могут вытеснить уже сложившуюся репутацию о современном Судаке т стать соучастником эпохт процветания. Музей для Карты означает меру её ценности для города, предлагая ключ к его расцвету и давая базу для преемственности в новом строительстве.

1. аккумулирование ресурсов опытного профессионального сообщества для сохранения знаний о малоизвестной эпохе
2. привлечение внимания жителей к плохо сохранившимся неизвестным объектам российской старины на территории современного города
3. стимулирование жителей к выявлению и сохранению исторического наследия российского культурно-исторического периода
4. визуализация образа города "нового времени" на территории современного Судака
5. информационное сопровождение проекта

Одним из полноценных атрибутов культурного кода сообщества или территории является архитектурное и меморильное искусство, оказывающее постоянное невербальное воздействие на ощущения человека. Пространство города Судака в силу хаотичной застройки и разрушений во время войн 20 века лишилось своей уникальной эстетики "города нового времени", который возник на опустошённом берегу после присоединения Крыма к России в 1783 году. Построенный силами новых владельцев, духовно-культурный центр Российской империи с явно выраженным русским помещичьим укладом прекратил существование, утратив архитектуру. В период украинизации были ограничены издания на эту тему. Тем самым в исторической канве города, как и в сознаниии жителей, имеется разрыв между представлениями о родном городе как о генуэзском центре работорговли и пёстрой гостиничной агломерацией 21 века. Именно эти 2 эпохи являются определяющими в историческом имидже и культурном коде города, так как человек 21 века - "визуал" с вниманием, сфокусированном на внешних впечатлениях. Этот разрыв привёл к отсутствию преемственности в градостроительной традиции. У большинства горожан отсутсвуют даже знания о российском периоде истории города, что очевидно из их интервью в ходе проекта - победителя конкурса ФПГ- 2021 "История с географией". Если в 19 веке местечко Судак энергично приобрело репутацию города, то в 21 веке в результате хозяйствования новых горожан он теряет свой статус, превращаясь в стихийно застроенный посёлок. Статистика показывает, что город выталкивает жителей за свои пределы сложившейся дезорганизацией: ТОП 10 самых посещаемых мест Судака - это ближайшие горы и источники. Последние преобразования всемирно известных целительных ландшафтов Судака, морских бухт и акваторий объектами молодёжного мета-искусства напрочь разрушили образ города как исторического поселения, города-курорта или творческого салона. "Крымский текст" (литература, письма, живопись), который является культурным кодом места, необратимо поменялся под воздействием небережной трансформации среды. Ключом к дальнейшему развитию города является личностное развитие самих жителей и широкомасштабное просвещение населения в поисках опоры на опыт предшественников. Не являясь наследниками эпохи (практически все судакчане - переселенцы разных волн 20 века), не имея информации о расцвете городской жизни в 19 веке, разоряют его потребительским отношением, и теряют собственную гармонию в дисгармоничном пространстве. К сожалению, учреждения культуры не работают с широкими массами в области исторического просвещения. На сайте Минкультуры РК в год 240летия присоединения Крыма к России было всего 2 поста о мероприятиях к этой дате, которые носили камерный характер. На фоне отсутствия муниципальных площадей в городе для развития культурной инфраструктуры, отсутствия средств для восстановления плохо сохранившихся имений, заселённых жителями, разрушающихся уникальных подвалов, работа по сохранению памяти об этом периоде перемещается в область нематериальной реконструкции. Восстановление Культурологической карты старого города с привязкой к ней имений высшей знати, военной элиты, французских и немецких колонистов, творческих домов "серебряного века", гостиничной и дачной застройки 19-20 века - существенный старт в визуализации российского культурно-исторического присутствия на территории Судака. Наличие этой Карты привлечёт внимание жителей и властей к изучению исторического стиля города, проблеме потребительского отношения к территории, градостроения, стимулируют желание сохранять историческую память. Закрепление реальности присутствия "города нового времени" в метафизическом пространстве города необходимо и для простройки связи между материком и полуостровом, чтобы исключить недопонимание между "старыми" и "новыми" переселенцами, осваивающими целительные ландшафты урбанистическим способом. В городе Судак осталась небольшая группа людей, представителей коренных судакских семей или профессионалов, знакомых с историей и градоустроением российского Судака. Сами эти люди являются живыми носителями культурного кода, чья память является нематериальным наследием и должна быть отражена в материальной, визуальной форме в ближайшее время. Актуальность данного проекта заключается именнно в том, что группа носителей информации о российском культурно-историческом наследии Судака постепенно переходит в возрастную категорию, когда данный опыт можно будет считать утраченным . Целостный облик Судака российского в электронном, полиграфическом, живописном исполнении закрепляет в сознании старых и новых жителей позитивный образ малой родины, уравновешивая отрицательные тенденции и стимулируя к использованию этого кода в личном строительстве.

городской округ Судак

1. жители городского округа Судак
2. профессиональное сообщество историков, краеведов, гидов, музейных сотрудников, библиотечных работников
3. активисты ГО Судак, представители гражданского сообщества