Культура бардовского (авторского) песенного исполнительства – уникальное явление российского самодеятельного песенного искусства, возникший еще в дореволюционной России, и широко распространившийся в Советском Союзе с середины XX века, оказывая культурное воздействие и на другие страны. Основной отличительной особенностью данного вида искусства является мелодекламация поэтических произведений, где музыкальное сопровождение способствует более глубокому раскрытию содержательной основы стиха, большей эмоциональной выразительности при его исполнении. Иными словами, в этом виде песенного искусства приоритет значимости отдается поэтическому тексту перед музыкой.
Считается, что бардовское творчество формально выражается в совмещении в одном лице автора музыки, текста и исполнительства при обязательном гитарном сопровождении. Однако, практика, особенно в настоящее время показывает большое разнообразие как вариантов в авторстве - стихи и музыка могут принадлежать разным авторам, так и в исполнительстве – оно может быть не только авторским и не только под гитару. Особенно в последнее время всё чаще можно видеть на бардовских слетах (фестивалях, конкурсах) различные древнерусские и иные струнные инструменты. А исполнительство может осуществляться как индивидуальное, так и групповое.
В настоящее время понимание, что бардовское движение испытывает глубокий кризис, находит все больше и больше людей. Так на фестивале «Азиштау» в Адыгее была опробована модель «кострового» проведения мастер-класса. В Краснодарском крае на одном из слетов клуба «Посредник» также была небезуспешная попытка внедрения проведения прослушивания в форме «Костров». В г. Пятигорске в июне 2021 г. на региональном конкурсе авторской песни также была опробована и одобрена «костровая» форма прослушивания участников, а также на слете «Бештау» в июле этого же года также обсуждалась форма проведения бардовских мероприятий на основе «Костров» и была поддержана всеми ее участниками. Таким образом, в бардовских кругах есть понимание, что возвращение к демократическим формам проведения бардовских слетов и фестивалей, разворот к истокам романтизма в бардовском творчестве, отказ излишней коммерциализации и нетрезвости – единственная альтернатива, ведущая к спасению жанра.
Поэтому необходимо создание условий для восстановления и укрепления российской бардовской культуры, в основе которой лежит романтизм, способствующий повышению уровня позитивного творческого самовыражения среди авторов-исполнителей и слушателей самодеятельной песни, выражающихся в информировании любителей данного жанра в организации и проведении альтернативных форм камерных и массовых мероприятий (слетов, конкурсов и фестивалей) на основе описанной модели «Костры». На первом этапе предлагается осуществление программы восстановления альтернативной формы проведения бардовских мероприятий на юге России – ЮФО и СКФО. Затем, на следующих этапах, распространить ее на всем пространстве РФ и в странах бывшего Советского Союза.
- Создать условия развития на Юге России бардовского движения, основанного на технологии (модели) «Костров» (развивающей бардовской культуру, в основе которой лежит романтизм, способствующий повышению интереса к классическому песенно-поэтическому наследию, и, соответственно, - повышению уровня позитивного творческого самовыражения среди авторов-исполнителей и слушателей самодеятельной песни), включающего не менее 100 бардов авторов - исполнителей
- Сформировать методические основы развития бардовского движения, основанного на технологии (модели) «Костров» на Юге России посредством проведения исследования, разработки и издания методического пособия, издания Энциклопедии «Романтика бардовского движения юга России»
- Повысить уровень интереса у бардов в участии и проведении бардовских мероприятий по технологии (модели) «Костров» посредством проведения дискуссий-концертов, проведения мастер классов («Костров») на наиболее значимых для юга России фестивалях (конкурсах, слетах)
- Создать площадки развития бардовской культуры основанной на технологии (модели) «Костров» посредством проведения двух полномасштабных слетов «Косты» на территории Юга России
Бардовское движение на юге России берет свое начало с тех же времен, что и общее Советское КСП-шное движение. В то время к началу 80-х годов сформировался южный куст в бардовском движении, куда входили: Северный и Южный Кавказ, Ставропольский и Краснодарский края, южные области Украины. Локомотивами в развитии КСП-шного движения были такие известный в России авторы-исполнители, как Владимир Ланцберг, Геннадий Жуков, Виталий Калашников, Юрий Устинов.
В конце 90-х романтика в бардовском движении стала уступать место цинизму (скабрезность воспринималась авторской инноватикой), музыкальным излишествам (на первое место в ущерб смыслу ставилось музыкальное сопровождение), необоснованная гордыня (все мало-мальски пишущие, графоманствующие, играющие на гитарах, устремились на фестивали и конкурсы за получением «бумажной статусности» - дипломами и сертификатами). Местные культурные учреждения, глубоко не вникая в динамику жанра, стали поддерживать формальную сторону процесса. В состав жюри, при проведении конкурсов, вводились «статусные» барды.
С другой стороны, авторы-исполнители действительно проявлявшие высокий уровень художественного мастерства в силу экономических проблем в стране вынуждены были зарабатывать только своим творчеством и движение очень быстро коммерциализировалось. «Ганарарное» творчество разрушительно влияло как на самих авторов, так и на публику. Бардовскому слову переставали верить. Тем более, что, как правило, приглашающая сторона всегда стремилась создать максимум комфорта для приглашенных, что очень часто и повсеместно приводило, а потом превратилось в традицию, - к алкогольным застольям. На песенных слетах и конкурсах алкоголь стал чуть-ли не постоянным их спутником. Безусловно, это отталкивало наиболее серьезно относящихся к бардовскому движению людей, как слушателей, так и авторов-исполнителей. Нужно заметить, что это также влияло и на объективность оценок. Прослушивания авторов на конкурсах превращались в формальность, мало компетентность, а порой и к сговору. Причём, это происходило на всех уровнях, как на местных и региональных, так и на общероссийском.
В 90-х годах ряд авторов-исполнителей пытались создать альтернативу такому развитию бардовского движения. На «Грушенском» фестивале Владимиром Ланцбергом был создан «Второй канал», миссией которого было сохранение романтики бардовского движения и создание условий для творческой поддержки тех авторов, кто не вписывался в «коммерческий» тренд КСП-шного движения. Им же был организован перемещающийся по регионам России и стран СНГ бардовский слет «Костры». В силу интеллигентности и образованности его участников, слет выработал наиболее демократичную форму проведения: каждый мог быть услышан и каждый мог стать участником тематического «Костра» - мастер-класса, где фасилитатором (ведущим) выбирался лидер в данном тематическом направлении бардовского творчества, который внимательно относился к каждому вновь прибывшему. Гитара ходила по кругу и после каждого выступления шло обсуждение сильных и слабых сторон презентовавшего свое бардовское произведение. Участниками обсуждения являлись все принимавшие участие в работе «Костра». Конечно, экспертное слово имел и фасилитатор. По результатам работы такого Мастер-Класса определялся состав участников на общий концерт. Но характерной особенностью являлось то, что участники мастер-классов не оставляли в стороне даже «слабеньких». Им предоставлялась возможность участвовать в презентации своего «Костра», и, если в его творчестве было даже несколько настоящих поэтических строк, они озвучивались, - таким образом поддерживая творческое начало участника. И ещё – на «Кострах» не выдавались грамоты и сертификаты. Все здесь понимали, что главное достоинство песни в том, что ее запели! «Слонов» (подарки) выдавали, но сильным, а начинающим, - таким образом стимулируя их дальнейший рост. На слете царил неподдельный гражданский патриотизм, конструктивная гражданская критика, глубочайший романтизм и стойкая дружеская атмосфера. Употребление алкоголя и других психоактивных веществ было исключено, - такие тут же выдворялись за пределы Слета. Люди приезжали (прилетали) на Слет со всех уголков России, стран СНГ и дальнего зарубежья. Слет «Костры» - являлся настоящем островом «русского мира» в океане оглобализированного, окоммерциализированного КСП-шного движения.
Однако, после смерти Владимира Ланцберга, «Костры» постепенно стали затухать. В Подмосковье ежегодно в июле месяце проводится фестиваль бардовской песни «Бенефис», куда теперь уже со всего мира прибывают «костроветяне», разъехавшиеся по миру. Но конкурировать с укрепившейся традицией не стремятся. Видя, как затухает настоящая бардовская культура: все меньше мыслящей молодежи собирают фестивали и конкурсы; все меньше жанровой выразительности в творчестве; все больше бюрократической возни вокруг подобного рода мероприятий и больше увеселительных и нетрезвых тусовок.
Ставропольский край, Краснодарский край, Ростовская область, Республика Адыгея, Карачаево-Черкесская Республика, Кабардино-Балкарская Республика, Республика Северная Осетия (Алания), Республика Ингушетия, Республика Дагестан, Чеченская Республика, Республика Калмыкия, Астраханская область.
- Барды (авторы - исполнители) Юга России
- Любители бардовской песни Юга России