Проект полностью соответствует тематическому направлению «Культурный код. Проекты по продвижению через культуру и креативные индустрии традиционных духовно-нравственных ценностей», поскольку:
1. Архетипы являются фундаментальными первоэлементами культуры, которые и формируют культурный код в произведениях искусства.
2. Изучение культурных архетипов помогает понять место человека, этноса в мире и обществе.
3. Появление новых культурных форм и жанров, переосмысление фольклора, не только сохраняют традиционное духовное наследие этноса, но и задают ценностные ориентации и определяют образ жизни новых поколений.

1. Разработка и реализация программы образовательного трека
2. Отбор участников проекта и конкурс идей (питчинг)
3. Создание и публикация литературно-художественных и музыкальных произведений для детей
4. Информационное сопровождение проекта

Термин «архетип» стал популярным в науке XX века. В его основе лежат идеи психолога К. Юнга о наличии в глубоких пластах личности и сознания коллективного бессознательного, которое состоит из мощных первичных психологических образов – архетипов. Эти предрасполагающие факторы заставляют людей реализовывать в своем поведении универсальные модели восприятия, мышления и действия. В ряду множества архетипов, описанных Юнгом, стоят мать, ребенок, герой, мудрец, солнце, Бог, смерть и т.д.

Архетипы, как универсальные образы и символы играют ключевую роль в формировании нашего восприятия мира. Понимание архетипов помогает лучше осознавать, как и почему определенные идеи, образы и сюжеты находят отклик у людей в разных культурах и исторических эпохах.

Архетипы сохраняются в культурной памяти, поддерживая связь между поколениями. Их изучение помогает понять, как традиции и мифы передаются из поколения в поколение, оказывая влияние на культурное наследие. Складывавшиеся тысячелетиями национальные формы воспитания выступают базой для воспитания человека. Осетинское понятие Æгъдау выступает как своеобразный духовно-нравственный комплекс, в основе которого заложены осетинские традиции. Структуру Æгъдау составляют такие понятия и категории, как Благородство, Храбрость, Честь и Слава, Красота и т. д., и формировались они в процессе развития культуры на протяжении многих веков.

Архетипы активно используются в кино, литературе, рекламе и других формах массовой культуры. Изучение архетипов в этом контексте помогает анализировать, как медиа формируют культурные нормы и стереотипы, и каким образом массовая культура воздействует на общественное сознание. В условиях глобализации и увеличения межкультурного взаимодействия понимание универсальных архетипов становится особенно важным. Оно способствует более глубокому осмыслению культурных различий и сходств, а также помогает строить эффективные коммуникации между представителями разных культур.

По своей сути, заявленный проект по созданию новых литературно-художественных и музыкальных произведений для детской аудитории (сказки, колыбельные, комиксы), является попыткой создать именно такие неоархетипы, которые позволят продвигать корневые духовные ценности в современных условиях. И актуальность проекта заключается как раз в выявления роли архетипов фольклора в современной духовной жизни осетинского общества, что позволит оказывать влияние на мировоззрение, психологию, культуру и формирование осознанного отношения к этнической принадлежности у подрастающего поколения. Как отмечает К. Юнг, «архетипы являются в высшей степени важными вещами в системе формирования личности, оказывающими значительное воздействие, и к ним следует относиться со всей внимательностью».

Вопросы создания современного качественного культурного контента обсуждаются сегодня на самых представительных форумах. Например, в рамках ПМЭФ проходила сессия "Ориентиры современного общества: курс на нравственную безопасность", на которой генеральный директор "Газпром-Медиа Холдинг" Александр Жаров представил результаты масштабного исследования о том, на какого героя есть запрос у современного зрителя. Социологи выявили несколько наиболее популярных типажей, в их числе "везунчик", "перевоспитанный", "человек из народа". Кроме того, Жаров добавил, что самый большой запрос в обществе – на "большого героя".
https://ria.ru/20240606/zharov-1950993646.html
https://www.vedomosti.ru/press_releases/2024/06/08/direktor-po-issledovaniyam-gazprom-media-darya-pugacheva-onlain-kinoteatram-neobhodima-prozrachnaya-sistema-izmerenii
https://www.filmpro.ru/series/news/74188

Дети всегда будут проявлять интерес к нереальному, миру фэнтази. И долгое время эту их потребность «закрывали» зарубежные «фабрики грёз». Ребёнок почти всю информацию воспринимает в виде образов. Из этих образов, как из кубиков ребёнок строит свою модель мира. И самым главным кубиком этой картины является образ женщины, мужчины, героя, друга и тд. Психологи, например, уже давно определили, что героини большинства американских мультфильмов сконструированы таким образом, что систематический просмотр лент с их участием ведёт к угасанию функций продолжения рода. Образ женщины лишается романтики и тайны путём наделения его взрослым реализмом, физиологичностью, а иногда и жестокостью.

Сегодня у нашей страны есть шанс в корне поменять эту тенденцию. И российские кинематографисты вовремя поняли запрос на детский контент. Аналитики отмечают, что сборы от фильмов-сказок кратно опережают другие жанры. Больше всего кассовых сборов приносят фильмы, рассчитанные на детскую и семейную аудиторию.
https://iz.ru/1727977/zoia-igumnova/baba-iaga-ne-protiv-rossiiskii-kinematograf-delaet-stavku-na-skazki

При такой культурологической динамике важно дальнейшее глубокое и детальное изучение национальной мифологии, архетипов. Именно такой интерес авторов и производителей культурного контента позволит взять на себя не только развлекательную роль, но и функцию воспитателя.

Республика Северная Оcетия-Алания

1. дети от 0 до 14 лет, проживающие в Республике Северная Осетия-Алания
2. представители креативных индустрий Республики Северная Осетия-Алания