Основой проекта является песенный фольклор (песни о любви, семейно-бытовые, обрядовые, вечёрочные, песни о Родине) и русский костюм как неотъемлемая часть олицетворения русского образа. Фольклор, в буквальном переводе, означает народная мудрость – это создаваемая народом и бытующая в народных массах культура, в которой он отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни, природы, культы и верования(https://clck.ru/3Cz58A). Он является самой демократичной формой искусства, и при любых обстоятельствах - мир ли на земле или война, фольклор остается устойчивым и активным. Русские народные песни отражают настроения и мысли народа, его чувства и переживания. А по народной одежде можно было понять социальное положение человека в обществе и статус (девка или жена), кроме этого, в костюме заложено много обереговых и семантических функций. Фольклор – явление прикладное, он всегда играл важную роль в жизни русского народа, служил средством морального и культурного воспитания, сохранял культурную память и традиции народа, помогал людям понимать мир и свое место в нем, учил их жить в мире и гармонии с природой и другими людьми. Например, пели песни, которым приписывалась способность обеспечить при посеве богатый урожай. Пели обрядовые песни, чтобы вызвать дождь или таким образом ускорить наступление весны (сообщает Народная артистка РФ Н.Г. Бабкина https://clck.ru/3CgKUG). Песни сопровождали человека в обрядах – от рождения до смерти.
Специфика фольклора в том, что в нем в рамках общей устойчивости происходят непрерывные изменения (https://clck.ru/3Cz5YY). Сегодня русский фольклор продолжает жить и развиваться, как и в прошлые века принимать на себя влияние современного и стремительно развивающегося мира.
В творческой концепции нашего проекта, как раз и заложен тот самый инструмент донесения смыслов и ключей русской культуры до широкой аудитории и молодёжи - актуализация, преобразование фольклора согласно влиянию современных условий быта и влияния творческих трендов; переосмысление народной песни в знакомые ритмы поп-аранжировки с этническими инструментами; вдохновлённая традиционным русским нарядом коллекция современных молодёжных костюмов; концертная программа по законам актуальной сценографии; донесение до аудитории информации о традициях, русской культуре через современный блогерский формат в ВК Клипах.

1. Продвижение музыки в стиле этно-поп среди целевых групп
2. Переосмысление русского традиционного костюма через призму молодежной моды
3. Создание и показ новой современной концертной программы, в основе которой лежит синергия образцов традиционной русской культуры, трендов российской поп-музыки и моды
4. Привлечение внимания целевых групп к проекту, его мероприятиям и культурным продуктам (включая взаимодействие со СМИ)

Президент нашей страны В.В. Путин утверждает, что значение русской культуры и ее духовных, нравственных и моральных ценностей начало возрастать, как и дух патриотизма в тяжелое для страны время (https://clck.ru/3CgKCV). В Стратегии национальной безопасности Российской Федерации ситуация в России и в мире оценивается как требующая принятия неотложных мер по защите традиционных ценностей, ведь распространение деструктивной идеологии влечет за собой отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа. Сохранение и укрепление традиционных ценностей, обеспечение их передачи от поколения к поколению стало одной из целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей (http://www.kremlin.ru/acts/bank/48502). Одним из основополагающих факторов, способствующих формированию национального самосознания у русских, является фольклор как хранилище опыта и культуры поколений, общечеловеческих ценностей.
Народная песня и костюм - сегодня ключ к генетической памяти, самое удобное средство донесения русского кода до общества. В последние годы организаторы мероприятий вплетают народный колорит в мероприятия, современные артисты вплетают народные мотивы в свои песни, люди стали интересоваться одеждой в русском стиле.
Многие россияне, первый раз видят народный костюм именно в сценическом варианте, в стилизованном, в сказочном (по фильмам и книгам), но мало кто имеет представление об аутентичном костюме. Сегодняшнее понимание русского костюма сводится к общерусскому стереотипному представлению о нем - кокошник с сарафаном или славянское платье с ленточкой на голове. Этот стереотип усиливается при современной стилизации народного костюма (https://clck.ru/3Cteku). Если набрать в поисковике "одежда в русском стиле" (https://clck.ru/3CtdJV), то мы увидим обилие косовороток с тесьмой, платьев из павлопосадских тканей, ляпистых кокошников - всё это очень узко отражает русский костюм, ведь он довольно сильно отличался в каждой губернии (https://dzen.ru/a/ZN83lrNZbD09YVH_). Если брать яркие маркеры традиционного русского костюма разных регионов за основу в стилизации современной одежды и костюмов - можно получить яркие и неповторимые коллекции, пригодные как для сцены, так и для жизни (https://vk.com/market-99406222?screen=group).
Данная проблема характерна и для народной песни. При опросах граждан на вопрос «Назовите народную песню» мы услышим в ответ «Калинка-Малинка, Ой мороз» (https://clck.ru/3Cz4Gg). Люди просто
Аутентичная форма фольклора культурно бесценна в наши дни, но она тяжело воспринимается широкой аудиторией, тем более молодежью. Так утверждает Народная артистка России Н.Г. Бабкина: «Современную молодёжь отлучили от фольклора и национальной культуры. Они похихикивают над национальной одеждой, для них стало неловким и стыдным произносить словосочетание - русская народная песня. Они забыли, уроженцами какой великой и духовно богатой земли являются» (https://clck.ru/3CgKUG). Она считает, что всё, что звучало в XVIII в. сегодня аудитории не интересно (https://clck.ru/3Ckzzi), при этом в условиях сценического пространства она видит необходимость в использовании профессиональных аранжировок, которые отличались бы смелостью, креативностью, но при этом сохраняли бы русскую колористику.
Российские телеканалы и радиостанции редко пускают в эфир настоящее народное, даже в такое время. Это явление объясняет продюсер и музыкальный критик Евгений Бабичев: «Если говорить про народную музыку как явление в шоу-бизнесе, то она вряд ли будет очень востребована в чистом виде. Здесь будет интереснее посмотреть на совмещение нескольких жанров, как некий синтез. Песни народного жанра в новой аранжировке можно сделать очень вкусными». По словам эксперта, для этого необходимо, чтобы вместе работали и собиратели фольклора, и люди, разбирающиеся в современных трендах поп-музыки (https://clck.ru/3CgJmE). Певица Варвара добавляет, что ТВ и радио не хотят ставить в ротацию русские народные песни, потому что привыкли к утрированному звучанию такой музыки: «Русское, значит, «ух, ах» и гармошка с колокольчиком. Но это не так, ведь русская песня гораздо красивее и глубже, и её можно подавать под другим углом в современном ключе» (https://clck.ru/3CgKkp).
Современная обработка и погружение фольклора в формат поп-музыки сегодня привлекает молодежь, широкую аудиторию и радиостанции, например услышав музыку группы ЦВЕТЕНЬ многие впервые столкнулись с народной музыкой, которая их зацепила и стали интересоваться этим жанром, искать подобное. Актуальность тяги общества к чему-то родному, народному подтверждает и то, что песня «Матушка» Татьяны Куртуковой стремительно ворвалась во все чарты и даже телеканалы МУЗ ТВ и РУ ТВ. Эта песня написана в фольклорном стиле автором, не является подлинным или обработанным фольклором, но несёт те же функции что и народная песня – повысить интерес к народной культуре, привить любовь к родине и уважение к её народам.

Очное взаимодействие с целевой аудиторией: Москва, Владимир, Ярославль, Иваново, Кострома, Саратов, Саранск, Пенза, Курган, Екатеринбург, Ханты-Мансийск, Сургут, Нижневартовск, Оренбург, Калининград. Онлайн (российский интернет) - все регионы РФ.

1. Взрослые жители России, проявляющие интерес к русской народной культуре и ее современному переосмыслению
2. Молодежь в возрасте от 14 до 35 лет, проявляющие интерес к русской традиционной культуре (в том числе пользователи Пушкинской карты)