Ткачество как рукоделие и ремесло еще три поколения назад было распространенным занятием. Мы исследовали тему сохранения семейных традиций ремесла и убедились, что нити передачи мастерства почти не сохранились. Данные исследования подробно изложены в пункте 9.

Если раньше в каждой деревне был свой круг передачи мастерства: обменивались схемами, оборудованием, техниками ткачества, то сейчас традиция преемственности утеряна. Те, кто увлекся ремеслом, обучаются самостоятельно, очень часто, ремесла, бытовавшие в семьях в поколении бабушек практически не сохраняется в поколении внучек.

Если ткацкие регионы Севера, такие как Новгородская и Архангельская область, смогли сохранить ремесло, то в Чувашской Республике, имеющей мощные основы ремесла, ткачество практически сошло на нет. Как семейное рукоделие оно покинуло деревню еще два поколения назад – 30-летние жители республики еще вспоминают, что у их бабушек хранились станки дома (отзывы участников мастер-классов по ткачеству в г. Чебоксары). Как фабричный промысел исчезло из г. Чебоксары с закрытием градообразующего предприятия «Хлопчатобумажный комбинат» (2013) и ткацкой фабрики "Паха Тере", где создавались в том числе ткани и гобелены с традиционными орнаментами и авторскими идеями потомственных ткачей.

На данный момент ткачество входит в программы ряда художественных школ в формате знакомства, как факультатив в несколько занятий. Постоянно действующих курсов, доступных для всех, в республике просто нет, в Гильдии мастеров народных промыслов ЧР - всего 1 ткач (данные ТППЧР). Мы считаем, что наш проект позволит восполнить дефицит учебной литературы о ткачестве, в частности о чувашском ткачестве, исследует и популяризует это ремесло. Книг о символике народной культуры Чувашии вышло достаточно, а вот книг о том, как ткать с ткацкими схемами у Чувашии просто нет. Только книга Ильбековой дает азы знакомство новичку, но не погружает в схемы и ткачество чувашских орнаментов. Да и в целом существует огромный дефицит книг о ткачестве на русском языке (см. исследование в п. 9)

Издание книги и привлечение внимания к чувашскому ткачеству через серию презентаций книги по республике с открытыми мастер-классами, а также появление книги в районных домах культуры и деревенских библиотеках, позволит запустить новый виток в истории чувашского ткачества. Проведение ткацкого конкурса "История пяти сурпанов"привлечет внимание российских мастеров к национальному промыслу, что в свою очередь позволит внутри республики увидеть уникальность родного ремесла.

Наш проект воссоздает культурный код традиции ткачества Чувашии, создавая связи между современными мастерами, зарождая новые цепочки передачи ремесла, с использованием современных ключей: таких как книга, творческий конкурс, общение мастеров в социальных сетях, встречи на презентациях и участие в мастер-классах.

1. Исследовать традиционный текстиль Чувашии
2. Представить новую информацию по традиционному узорному ткачеству Чувашии

1. УЗОРНОЕ ТКАЧЕСТВО ЧУВАШИИ. ОБЗОР ТЕМЫ. КНИГИ
Помимо тонко сотканных белых льняных и конопляных полотен в Чувашии ткались узорные ткани. Это были пестряди, кламбит (аналог адрасов), используемые в пошиве платьев и рубах, а также узорные фрагменты, которыми украшали головные полотенца (сурпаны) чувашек. У верхних чувашей в основном одежда была из белой домоткани, украшенной вышивками и узкими вставками узорного ткачества на сурпанах. А вот у средненизовых (анат енчи) и низовых (анатри) было развито узорное ткачество, а в основе платьев использовалась пестрядь с красным фоном.

СУРПАНЫ. Ткацкие фрагменты в них содержали орнаменты. В прошлом веке М.Спиридонов собрал образцы узорных тканей в своей этнографической экспедиции. В центре внимания была символика, а в его книге «Чувашский орнамент» четыре страницы посвящены символам узорного ткачества. К сожалению, о технологии ткачества Чувашии книг почти нет. Назовем лишь две книги.

Книга «Узорное ткачество Чувашии» Валентины Минеевой - больше обзорная, об истории ткачества и инструментов. В 2008-м она была издана, спустя 7 лет – ее усеченная версия на русском языке (https://clck.ru/3CmHG9), слегка потерявшая технологическую часть по ткачеству в содержании.

В своей книге Валентина Минеева пишет: «В каждой деревне … были свои любимые узоры, своя манера цветового оформления. Однажды, я, маленькая девчушка, увязалась с бабушкой и дедушкой на базар в Юхму… Устали, сели на возок… от нечего делать смотрели на снующих мимо нас людей «Вот эта, - тихонько ткнула меня бабушка, - с лесной стороны. Она узнавала шемуршинских, тойсинских, тетюшских. «Откуда ты их всех знаешь?» - удивилась я. «Кто чей и откуда – можно узнать по их пестрядям. Это был урок географии пестрядей».

С уходом мастеров – уходили авторские схемы пестрядей, а с появлением фабричного текстиля – уходила культура домоткани и украшения сурпанов узорным ткачеством. Ткацкие станки в прошлом веке при сносе домов уходили на дрова, в лучшем случае – они ушли в запасники музея, где уже не могут служить ремеслу, т.к. являются музейными экспонатами.

В 2006 году вышла книга Александры Ильбековой - https://clck.ru/3CmF3d. Результат 10-летнего исследования в рамках работы в Доме народного творчества. Здесь уже о технологиях, уроки для новичков. Очень полезная книга. Но! Нет ткацких схем узорного ткачества. Лишь названы техники узорного ткачества.

ИТОГ ОБЗОРА О ЧУВАШСКОМ ТКАЧЕСТВЕ таков: наследие узорного ткачества сохранилось в издании двух книг и в качестве музейных образцов. Остались ткацкие дневники Валентины Минеевой (https://clck.ru/3CmFkE), бережно хранимые в музее-квартире М.Спиридонова, не расшифрованные и не изданные. В них сохранились отрисованные орнаменты тканей. Они ждут расшифровки, рук мастериц и издания полноценной книги. Также в запасниках Чувашского государственного художественного музея хранится около 140 образцов чувашского ткачества (каталог - https://clck.ru/3CzrV8, краткая выжимка в фотографиях - https://clck.ru/3Czsaj), в Чувашском Национальном Музее коллекция домотканого текстиля содержит порядка 390 предметов. Мы также выделяем 10 музеев зоны расселения низовых чуваш (анатри), где также можно найти примеры узорного ткачества. Страниц у музеев и каталогов практически нет, вот примеры экспозиций - https://clck.ru/3Czvbw .

2. КНИЖНЫЙ РЫНОК О ТКАЧЕСТВЕ В РОССИИ. АНАЛИЗ ПОИСКОВЫХ ЗАПРОСОВ.
Книги, подобной труду Е.И.Осиповой по узорному ткачеству Новгородской области (https://clck.ru/3CmFxJ), Марины Кустовой по ткацким орнаментам Плесецкого района Архангельской области (https://clck.ru/3CzrkV) в Чувашии нет.

Да и в целом надо отметить, что существует дефицит книг о ткачестве на всем русскоязычном пространстве. Мы исследовали книжный рынок и рынок товаров для творчества на основных интернет-площадках России (лабиринт, читай-город, маркет-плейсы, авито) – книг о ткачестве в наличии 6-11, тогда как по другим ремеслам их в разы больше. Также беден рукодельный рынок товарами для ткачества, а в итоге очень мало интернет-запросов по слову «ткачество». Оно воспринимается как редкое трудоемкое ремесло, которому трудно найти учителя в шаговой доступности и понятной информации «с чего начать» в интернет. Обзор книжного рынка изложен в презентации в п.9.1.

3. О СОХРАНЕНИИ ТКАЦКОГО РЕМЕСЛА
Если говорить о сохранении ремесла в семейной традиции, то по результатам опросов (март 2024, 179 респондентов в Чебоксарах и летом 2024, 20 чел. из Чебоксар) – ремесло, известное бабушкам, практически не сохранилось среди 30-летних и не передано детям. При этом в семьях хранятся образцы домашней домоткани и интерес к книгам есть.

4. ОПРОС ОБ АКТУАЛЬНОСТИ КНИГИ
Книга со схемами узорного ткачества Чувашии - может стать хранителем ремесла для современных мастеров. Данные опроса в группе Гильдии ткачей это подтвердили (см. в презентации в пп.9.1). Об этом свидетельствует обратная связь мастеров ткачей, готовых провести презентации книги (см. список запланированных презентаций - https://clck.ru/3DDqUK)

Чувашская Республика, Великий Новгород, Уфа, Салават, дер.Орловка (Башкортостан), Екатеринбург, Самара, Санкт-Петербург, Задонск (Липецкая область), Пермь, село Исменцы (МарийЭл)

1. Сотрудники и посетители учреждений культуры и образования Чувашской Республики
2. Мастера народных промыслов и рукодельницы(ки)