Русский народный костюм- памятник материальной и духовной культуры народа, который формировался на протяжении веков. В образах народной одежды заключались духовность, ценности и чувства людей. Формирование костюма знати Сургутского уезда прошло через социально-экономические изменения в жизни народа региона, религию, взаимосвязь с местными народами, приспосабливаясь под новые условия жизни его носителя.
Исторические костюмы воплощают историю для современных людей.

В сюжете мини-спектакля отражаются тяжелейшие условия жизни (с точки зрения современного человека), но в ярком представление старинных эмоциональных образов выражается характерными особенностями традиционного русского костюма светской знати, творчество и духовность русского народа.
Результат проекта это как сообщение, понятное носителям русской культуры – некое «костюмное высказывание», определённым образом воздействующее на зрителя. Углубляясь в сюжет, через «нить времени» зритель прочувствует и увидит как элементах одежды отражается сублимация (преобразование в творчество внутренних переживаний) и мастерство.
Истерический костюм станет фактором формирования эстетического мировоззрения к действительности у участников проекта, через природные, конструктивные, художественные и социальные особенности: форму, рациональную конструкцию, особенности материала, композиционное построение, декоративную отделку, цветовую гамму, идейно-образного содержания и национально-культурного значения исторического народного костюма.

Повествуя историю Югры восстановим национальный народный костюм высших слоев общества отвергнутый при жестких реформах Петра I. Интенсивный обмен тканями изменял русский костюм знати Сургутского уезда и появлялись ясные отличия, в то же время основные мотивы были привезены в местность переселенцами «большой земли», а не местными жителями. Замечено, что за исследуемое столетие костюм вобрал в себя много примечательных разнообразных особенностей, в том числе местные меха, привозной атлас с бархатом, ткани домашнего производства, которые слоями создавали целостный образ. В одежде могло отражаться соединение вотчин, родов, народов что создавало региональные особенности русского костюмного комплекса XVII века светской знати Сургутского уезда. Уникальность философии костюма заключается в его возможности отражать все процессы, происходящие в изучаемый период времени.

Развитие костюма всегда проходило параллельно с развитием ремесел и декоративно прикладного творчества. Соприкосновение с историческим костюмом вживую поспособствует развитию устойчивого интереса к национальному искусству.
Вникая в закономерности возникновения, формирования и функционирования исторического костюма мы сталкиваемся с последовательным переходом смысловых коннотаций из традиционных костюмных практик в современные социокультурные отношения.

1. Организация подготовительных работ по восстановлению исторического костюма
2. Восстановление и изготовление реплики исторического костюма
3. Организация постановки и проведения мини-спектакля с использованием изготовленного исторического костюма
4. Демонстрация результатов проекта.
5. Оценка качества реализации проекта и его результатов.

Важной составляющей культурного наследия является традиционный русский костюм. Имеется недостаток знаний локальных особенностей русского костюма XVII в.на территории Сургутского уезда и до петровских реформ -период складывания русского этноса в Сургутском уезде и бытования традиционного русского костюмного комплекса состоятельных горожан XVIIв. Сургут стал главным военным и административным центром на востоке Сибири. Однако в Российской Империи в 18 в. в период Реформы Петра1 жестко унифицировали нормы общественного поведения особенно в одежде, поэтому предмет нашего изучения и воссоздания костюмы именно XVIIв.,

«Код одежды» это и по сей день «паспорт культуры». Темы: «Славянский шик», «Русский стиль» «а-ля рус» продвигают многие модельеры Мира. Общество все больше нуждается в воссоздании традиционных ценностей, проверенных веками гармоничных законов позитивного и рационального существования.

По результатам нашего опроса только 20 % опрошенных знают об истинной принадлежности таких предметов одежды как берендейка, мурмолка. Проблему усугубляет активная стилизация и сценические наряды низкого качества. Проект поддерживается органами местного самоуправления и музеи подтверждают проблематику, актуальность и общественную значимость проекта.
63% опрошенных считают, что для сохранения народных промыслов необходимо их показывать и столько же % готовы принять участие и помогать развитию проекта.

В.В. Путин выразил, что результат работы реконструктора «лучше любого учебника, лучше любой бумажки, потому что она вживую создает картину того, как жили и за что боролись, и как себя вели наши героические предки".
В проекте будет поставлена мини-сценка, яркая реконструкция как модный и эффектный способ воплощения «живой истории» и демонстрации содержания настоящего костюма, внутренние части которого не раскрывают Музейные экспонаты.
Всё это поспособствует возрастанию интереса и изменению отношения молодежи, подрастающего поколения к традиционному народному искусству, особенно в пересечении текущего проекта организации «Сургутские вечорки».

Мини-спектакль воплотит эпизод из истории становления культуры северного города, воссоздает элементы быта местности в 1690-1700 гг. Уникальность проекта в проявлении натурального старинного в настоящее время – мы сами воссоздаем элемент культурного наследия. Реплики идентичные и не ветхие, как в музеях. Сможем носить, демонстрировать, давать примерить изготовленные костюмы, что позволяет ощутить их особенности.

Сургутский район, г. Сургут, г. Нижневартовск, г. Коголым

1. Жители г. Сургута и Сургутского района, г. Когалыма, г. Нижневартовска. имеющие недостаточный уровень знаний в области русских традиций и образа исторического костюма жителей Сургутского уезда, но жел