Творческая концепция проекта подразумевает:
1. Создание уникального социокультурного пространства при храме, что будет способствовать развитию инфраструктуры креативных индустрий г. Самара и продвижению традиционных духовно-нравственных ценностей православной культуры.
2. Выявление талантливых православных художников г. Самара.
3. Художественная ценность проекта выражается в создании новых творческих продуктов - выставки православных художников (под руководством профессиональных музейного кураторов (в т.ч. доктора искусствоведения).
4. Вовлечённость (партиципаторность) жителей и гостей г.о. Самара в изучение православной культуры и традиций, духовно-нравственных ценностей посредством участия в выставочной, экскурсионной и неформально-образовательной деятельности.

1. Информирование целевых аудиторий проекта о возможностях развития в сфере культуры и креативных индустрий, продвижение среди них традиционных духовно-нравственных ценностей православной культуры
2. Вовлечение целевых аудиторий в сферу креативных индустрий, позитивные социальные практики (неформально-образовательную, культурно-досуговую, творческую, духовно-нравственную деятельность) и продвижение традиционных духовно-нравственных ценностей православной культуры
3. Создание целевыми аудиториями проекта новых творческих продуктов в сфере культуры, искусства и креативных индустрий (картин, арт-объектов и т.п.), продвигающих традиционные духовно-нравственные ценности православной культуры
4. Развитие инфраструктуры креативных индустрий г. Самара

1. ОБОСНОВАНИЕ АКТУАЛЬНОСТИ ДЛЯ ТЕРРИТОРИИ: в городе Самара отсутствуют профильные культурные институции, направленные на продвижение традиционных духовно-нравственных ценностей православной культуры средствами культуры и креативных индустрий.
2. ОБОСНОВАНИЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЗНАЧИМОСТИ: исследование ВЦИОМ показало, что с 2017 по 2024 г: с 7% до 14% - увеличилось количество россиян, которые считают себя атеистами; при этом среди респондентов в возрасте от 18 до 24 лет количество неверующих в 2023 -м - составило 22%; выросло количество практикующих верующих (42%), еще два года назад показатель был ниже почти в два раза – 24%; общее количество православных составило 66% , православная молодежь составила 38% (https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/velikii-post-2024). На основе данных можно сделать вывод, что, с одной стороны, религия постепенно начинает играть меньшую роль в жизни молодежи, а с другой — молодые люди, которые верят, проявляют свою религиозность более интенсивно. Можно говорить о том, что отношения молодых людей с религией становятся более принципиальными и однозначным, но мало кто называет себя верующим просто потому, что так принято. По этому более тщательно подходят к изучению вопросов, связанных с религией. Эту теорию подтверждают исследования социолога Ивана Павлюткина (https://rrsociology.ru/journal/article/2170/) и сотрудника философского факультета МГУ Илья Вевюрко (https://www.kommersant.ru/doc/6578502).
3. ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ ВОЦЕРКОВЛЁННОЙ МОЛОДЁЖИ: по последним данным ВЦИОМ воцерковлённая молодежь, которая составляет 38% из 66% всех православных верующих, стала более углубленно изучать вопрос веры и более детально подходить к её изучению (https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/velikii-post-2024).
4. МНЕНИЕ АВТОРИТЕТНЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ: протоиерей Александр Салтыков, старший научный сотрудник музея им. Андрея Рублева, Православного Свято-Тихоновского университета, считает, что православное искусство является культурным фундаментом и связующим элементом российского общества. Православное искусство должно быть интересно и привлекательно для молодежи. Современные православные художники видят церковное искусство, как часть современного, но создают художественные образы в рамках художественной традиции ранней Церкви. С ростом востребованности в изучении православных традиций, с каждым годом всё больше появляется новых современных православных художников. Мы провели контент анализ существующих проектов в Самаре, поговорили с деятелями искусств и лидерами мнений и пришли к выводу, что для современных православных художников не существует площадки для реализации, где можно открыто высказываться на тему православного искусства и получить грамотную консультацию в данной сфере.
5. АКТУАЛЬНОСТЬ ДЛЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЦА: по данным Росстата в Самаре проживает примерно 95000 молодых воцерковленных людей в возрасте от 18 до 25 лет. Возникает вопрос, где качественно получить информацию и поддержку в области православного искусства в г. Самара и посетить место, которое будет актуально для современной молодежи? Учитывая тот факт, что посещение богослужений и храма подразумевает собой в первую очередь “разговор с Богом”, а не получения знаний, опыта и консультаций. Несмотря на то, что среди молодого поколения есть потребность к изучению православной культуры и традиций этого вероисповедания, в обществе не увеличивается количество проектов, которые могли бы поддержать современных православных художников, а в результате деятельности художников, успешно транслировать через искусство традиционные духовные ценности молодёжи.
6. ПРИМЕРЫ АНАЛОГИЧНЫХ, УСПЕШНЫХ ПРОЕКТОВ: храм Антипы Пергамского (Москва), настоятель которого поддерживает проекты молодых художников, творческое объединение “После Иконы”, но в регионах, в частности г. Самара, не существуют площадок, которые нацелены на поддержку современного православного искусства. Проблематика заключается не только в отсутствии современных просветительских центрах, но и в оттоке специалистов из регионов в столицы и отсутствия развития православного искусства в регионе.
ВЫВОД: Современные православные художники нуждаются в том месте в г. Самара, в котором смогут получить консультацию от экспертов в области православного искусства и в результате создать достойные и качественные проекты, не боясь реализовываться и не уходя в подполье, при этом развивать православное искусство в своем регионе, не уезжая в столицы, а православная молодежь сможет получать знания, через призму современного искусства и взращивать в себе традиционные ценности.

Г. Самара

1. Жители и гости г. Самара (0+, посетители культурно-досуговых мероприятий, в т.ч. вне зависимости от вероисповедания, православные христиане, паства Свято-Вознесенского собора др.)
2. Представители культуры, искусства и креативных индустрий г. Самара (18+, художники, кураторы, креативные предприниматели, студенты СПО, ВУЗов и др.)